PASAJE PARA ESTUDIO: I Tesalonicenses 4:13-18.
LECTURA DEVOCIONAL: II Pedro 3:1-18.
TEXTO PARA MEMORIZAR: Juan 17:24.

PROPÓSITO

    Procurar hallar algunas lecciones que Pablo les dio a los Tesalonicenses en respuesta a sus inquietudes con respecto al regreso del Señor Jesucristo, por su Iglesia redimida por su sangre en la cruz del Calvario, la cual es para Cristo la perla de “Gran Precio”.

INTRODUCCIÓN

    Sobre el regreso del Señor y los demás acontecimientos relacionados con este gran evento tan esperado por la Iglesia, el apóstol Pablo ya había dado instrucciones a los tesalonicenses.  Ya les había enseñado acerca de la a Resurrección del Señor Jesucristo, como también de la resurrección de los muertos en Cristo.  No obstante, los hermanos de Tesalónica aún tenían la inquietud de saber si sus muertos participarían de la dicha de ver a Cristo en su segunda venida, o cual sería su destino, ¿y qué de sus cuerpos?  ¿Quedarían perdidos?  Pablo les responde que sus muertos no estarían en desventaja con los que aún vivan cuando Cristo venga.  Para ello les da el orden de los eventos como se encuentran en la porción que nos ocupa en esta lección, los cuales procuraremos verlos auque sea brevemente, sabiendo que lo más importante es una preparación adecuada, caminando en la luz del día.  Esto es para que aquel día no nos sobrecoja y ser dignos de estar en pie delante del Hijo del Hombre (Lucas 21:36).

1. Sin duda, cuando Timoteo llegó, los hermanos de Tesalónica aprovecharon para plantearle el problema a Pablo acerca de los creyentes que ya dormían en Cristo.  En respuesta el apóstol les escribe: “Tampoco queremos hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen”.  El problema para ellos era que estaban esperando el regreso de Cristo, y no sabían qué suerte iban a correr los hermanos que ya habían dormido en el Señor.  Si preguntaban si iban a quedar en desventaja con los que estuvieran vivos.

2. Cuando Pablo habla a los tesalonicenses usando la palabra: “Tampoco” es porque el capítulo anterior lo ocupó en explicar la doctrina de la santidad práctica; es decir, en los versículos del 1 al 12 del capítulo 4.  Ahora él sigue con otro tema importante de la teología práctica, y éste tiene que ver con la escatología, que es una rama de la Teología Sistemática.  Escatología es el estudio de las cosas últimas o del futuro.  También la expresión “tampoco” es un puente para pasar de un punto a otro, como una llamada de atención.

3. La expresión, “Los que duermen” está en presente para indicar que la solución divina es válida también para nosotros hoy.  No dice los que durmieron ni los que dormirán, sino los que “duermen”.

4. Pablo les dice a los hermanos de Tesalónica que la muerte es ausencia de este mundo para estar presentes con el Señor.  ¿Si morimos vamos de una vez al cielo?  ¿Y los malos van de una vez al infierno?  Sí.  Lo sabemos por los siguientes pasajes: Lucas 16:22-23; II Corintios 5:6-8; Lucas 23:42-43; Filipenses 1:23; II Pedro 1:13-15.  Según estos pasajes, la muerte es el acto de dejar el cuerpo y partir para estar con el Señor.  Por la figura que usa el apóstol, es como soltar el barco del puerto para que zarpe a otro puerto (4:13).

1. La razón por la cual los tesalonicenses no deben entristecerse es porque Cristo resucitó, y esto da garantía de su regreso con poder para arrebatar a su pueblo que le espera.

2. La manera como lo va hacer: Tanto los que ya murieron como los que estén vivos cuando Él arrebate a su Iglesia, tendrán el mismo privilegio, ya que a los muertos los va a resucitar con cuerpo glorificado.  A los que estén o estemos vivos nos va a transformar a la semejanza de su gloria, para que podamos estar en su presencia y soportar el resplandor de su gloria.  Porque Él que murió y resucitó, puede también llevar a su pueblo con Él, porque esa es la meta final.

3. Pablo les dice que el mensaje de aliento que les está dando es revelación de Dios, y sólo él sabía dónde y cuándo Dios le mostró esto; lo cierto es que lo comparte con os Tesalonicenses.

1. En este espacio no nos vamos a ocupar de las teorías en cuanto a la segunda venida de Cristo que tanto proliferan.  Unas la describen de un modo y otras de otro.  Nos ocuparemos de ver lo que Pablo dio como aliento a los hermanos de Tesalónica.  Pero, si el maestro tiene deseo de exponer la teoría que él cree, queda en libertad.  Los mejores comentarios en español omiten las teorías de los pretribulacionistas, los mitribulacionistas y los post-tribulacionistas.

2. El primer evento es la presencia del Señor (parusía o venida), la cual es la tercera vez que la encontramos en esta epístola.  En esta esperanza hemos sido salvos para esperar a Cristo en su venida en gloria; éste es el evento más glorioso que espera la Iglesia del Señor; es el evento más grande por suceder en este mundo:  El regreso de Cristo.

3. El segundo evento es la resurrección de los que duermen en Cristo, cuando sea tocada la trompeta de Dios (I Corintios 15:52).  Siempre el sonido de la trompeta es para convocar, y esta vez es para convocar a los tesalonicenses, diciéndoles que sus muertos no estarán en desventaja con los que estemos vivos cuando Cristo regrese por su Iglesia.  Primera resurrección: Así como el Hijo de Dios se levantó glorioso, los suyos, los fieles, también seremos resucitados o transformados para ser semejante a Él.

4. El tercer evento será el arrebatamiento de los santos; los resucitados y los transformados en un abrir de ojos seremos arrebatados.  Pablo les dice: “Nosotros”, para indicar que todos los fieles tomaremos parte en esta gloriosa manifestación de Dios cuando llame a su presencia.

1. La gran verdad doctrinal en este pasaje es que cuando decimos que Cristo viene por su Iglesia, Él es la Cabeza y la Iglesia es su Cuerpo.  Estemos seguros de que Él llevará a su esposa completa y no por pedazos.  Los muertos resucitados y los que estén o estemos vivos seremos arrebatados, pero sólo los fieles.  Ya sea que creamos como los dispensacionalistas, que creen que Cristo viene “antes de la tribulación”, o que creamos que Cristo viene “después de la Gran Tribulación”, debemos estar seguros de que Cristo no se llevará una iglesia fraccionada.

2. La iglesia es exhortada a velar en vez de dormir; es exhortada a andar de día para que cuando Cristo aparezca no sea avergonzada, como nos sucede cuando se nos ha confiado algo y no lo hemos hecho: Sentimos gran pena y vergüenza.  El arrebatamiento es por parte de Dios y no iniciativa de los humanos, lo cual tendrá lugar cuando sea el tiempo establecido por el Señor, como fue en la primera venida.  Cristo, en su segunda venida, dará la orden por medio de la trompeta; llevará a su Iglesia, la cual se reunirá con Él en el aire.  Por ser el arrebatamiento, iniciativa de Dios, nadie podrá impedir tal acción.

3. No todos los creyentes experimentaremos la muerte física, con lo que Pablo hace clara la doctrina de la inmortalidad del cuerpo, ya sea por la resurrección o por la transformación del cuerpo.  Será una obra al instante y completa, correspondiendo a la semejanza del cuerpo de Cristo después de su resurrección, quién pudo aparecerse a sus discípulos, mostrarles las señales de los clavos, comer con ellos, viajar con ellos y traspasar las puertas cerradas (Lucas 24:39; 24:41; Juan 20:19; 20:24-31).  Según estos pasajes, nuestros cuerpos podrán reconocer y ser reconocidos por aquellos con quienes convivimos.

4. “Recibirlo en las nubes”.  Es en respuesta a la profecía de Hechos 1:9-11.  Cuando Jesucristo ascendió, una nube lo ocultó de los discípulos, y los ángeles dijeron que así como se fue, así también volvería.

1. Algunos hermanos ven en esto que el Señor no sólo viene por su Iglesia, sino que también la custodia al pasar por la región de los espíritus malignos.  Posiblemente es lo que Pablo les dijo a los efesios en la carta a ellos, capítulo 2:2 y 6:12.  De ser así, podemos ver que el cuidado de Dios por su Iglesia es especial; por ello debemos darle gracias siempre; la razón que da Pablo es la sobrenatural bienvenida por parte de la Iglesia para su Rey y Señor.

2. Pero la alegría más grande será estar con nuestro Señor, quien nos salvó y a quien servimos, y a quien debemos servir con gozo y con fidelidad.  La Iglesia dejará tras sí: la humanidad, el dolor, la muerte, la angustia y el arduo trabajo, y recibirá su esperada recompensa.  Estar con Él para siempre será lo más grande y lo último para la Iglesia del Señor.

3. El propósito de Pablo fue consolar a los Tesalonicenses, según lo hallamos en el versículo 18.  Mientras viene el Señor podemos ser consolados con la Palabra de Dios, por lo que debemos esforzarnos en ser constantes en la esperanza de la segunda venida de Cristo.

    Cristo viene otra vez.  Esto es un evento ineludible que puede suceder en cualquier momento, en el cual tanto los muertos en Cristo como los que aún estén o estemos vivos, tendremos igual privilegio.  Ningún grupo estará en desventaja.  Lo más importante es estar preparados y amando su venida, y no tanto saber la fecha de tan importante evento, o la secuencia de los acontecimientos relacionados con el mismo.  Lo más grande será estar para siempre con el Señor.
 

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